Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
Сегодня мы поговорим о преподобном Илии Муромце, Печерском чудотворце. Преподобный Илия родился в селе Карачарове под древним русским городом Муромом. Название этого села сохранилось до наших дней. Отец Илии был крестьянином, звали его Иваном Тимофеевичем. Другие богатыри, о которых мы знаем, были знатного рода. Например, Добрыня Никитич приходился родственником князю Владимиру.
Преподобный Илия Муромец
Преподобный Илия Муромец – единственный крестьянин по происхождению среди русских богатырей, и именно он обладал самой большой силой и духовной, и телесной. Многие знают, помнят и предания, и былины об этом удивительном богатыре. Благо, что их еще читают в школах. Одна из былин повествует нам о том, что Илия от рождения был немощен, до 30 лет даже не мог ходить, и думается, что в эти 30 лет воспитывались в нем великое терпение, смирение и кротость. Божьим промыслом ему было определено стать во главе легендарных и реально существовавших русских богатырей.
«Под славным городом под Киевом,
Стояла застава богатырская.
На заставе атаман был Илья Муромец,
Податаманье был Добрыня Никитич млад,
Есаул Алеша Поповский сын…»
Эти блинные слова запечатлел в своей известной картине Виктор Михайлович Васнецов. Избранность Илии Муромца очевидна. Сила дается ему чудом через святых старцев. Как повествует блина, однажды, когда родители Илии трудились в поле, явились в дом «калики перехожие» – чудесные странники, посланники Божии. «Калики» не убогие, не нищие, не слепцы. Напротив, часто они не только не уступают богатырям, но и превосходят их силою. Это тоже богатыри – богатыри духа, паломники по святым местам и вестники Божии. Паломничество на Руси всегда считалось духовным подвигом, который приравнивался к подвигу ратному. Тот, кто всегда находится в пути, пребывает в постоянном духовном подвиге движения, а потому и именуется подвижником. Такие странники встретились с неподвижным Илией.
По их божественному слову, встал Илия на ноги после 30-летнего сидения. И не просто встал на ноги и пошел, а первое, что делает Илия Муромец после получения богатырской силы – он оказывает помощь своим близким. Илия корчует лес, вытаскивает корни и камни, расчищает землю под пашню. Получив могучую богатырскую силу, святой направляет ее, прежде всего, на мирный труд.
Илия получил силу чудом уже в зрелом возрасте. Может поэтому и воспринимал ее по-иному, всегда помня, что она есть драгоценный дар. Он бессменно и бескорыстно в скорбях и лишениях до глубокой старости служил на благо людей, став образом духовной и материальной силы для всех последующих поколений.
После завершения крестьянской работы Илия направился на поиски коня. Военное искусство той поры имело свои особенности. Настоящим воином считался всадник, поэтому богатырь всегда был конным воином. По-христиански, по православному обычаю собирается Илия в путь на богатырские подвиги. Прежде всего, испрашивает он родительское благословение на свое служение.
«Уж ты гой еси, родимый батюшка!
Дай ты мне благословеньице,
Я поеду в славный стольный Киев-град,
Помолиться чудотворцам киевским,
Заложиться за князя Владимира,
Послужить ему верой-правдою,
Постоять за нашу Русь матушку,
Постоять за веру христианскую»
Христианское воспитание богатыря проявляется во всем. Он творит земной поклон перед отцом и матерью, просит у них родительского благословения. Отец и мать тоже понимают высокое назначение своего сына. Но люди они уже старые, кто им будет помогать в быту? Тем не менее, беспрекословно отпускают Илию, дают ему свое благословение и наказ «не проливать крови христианской». И мы видим, что наказ родительский он всегда помнил: никогда не вступал в битву богатырь из-за удальства или в пылу гнева. Дарованную ему от Бога силу он употребляет только на защиту своего Отечества и восстановление справедливости.
Илия отправляется в стольный град Киев к великому князю Владимиру. Каким тревожным было то время, можно судить уже по тому, что прямой дорогой в Киев ехать никто не решался. Встретив на этом пути разбойников, Илия драться и ссориться с ними не стал. Взял свой тугой лук и пустил стрелу в дуб, разбив дерево в щепки. То есть, показал им свою силу, и они с поклоном пропустили его.
Былинные рассказы повествуют много интересных событий в жизни преподобного Илии. Чего только стоит поход Илии за Соловьем-разбойником. Злодея того ведь не убил, а пленил, чтобы отвезти разбойника на суд княжеский. И здесь понапрасну кровь не проливал. Кстати, Соловей-разбойник считается олицетворением языческой силы, от которой богатырь очищал Святую Русь. Даже перед битвой с языческим Калином-царем, угрожавшим взять Киев, Илия долго уговаривает его уйти добровольно, не проливая зря крови, что говорит о его спокойном, тихом нраве, христианском долготерпении и милосердии.
Во многих русских былинах богатырские подвиги берут начало за праздничным столом великого князя Владимира. И Илия, прибыв в Киев, попадает на этот пир. Богатырь молится Спасову образу, кланяется князю с княгиней и на все четыре стороны. Как равного встречают здесь крестьянского сына Илию Муромца и воздают ему честь не по сословию, а по делам, когда выясняется, что он очистил прямоезжую дорогу на Киев. Илья Муромец, обращаясь к Владимиру Мономаху, называет его «ласковый князь». В этих словах дышит искренняя любовь, бесподобострастие.
Мономах, подобно своему великому предку, собирает вокруг себя на благо Отечества всех самых мужественных и славных людей Руси. И они сами едут к нему, зная, что здесь найдется достойное применение их силам. К этому мудрому и благородному князю на помощь Божьим промыслом был послан русский богатырь, крестьянский сын преподобный Илия Муромец. Усилиями самых мужественных и храбрых людей того времени, русских богатырей, атаманом которых был святой Илия Муромец, борьба с врагами была перенесена вглубь степей.
Завершилось богатырское служение Илии Муромца Отечеству в битвах земных, и началось молитвенное служение Церкви и Святой Руси. Илия принял монашеский постриг в Печерском монастыре. В кратком житии преподобного Илии указано его прозвище «Чеботок», то есть сапожок. Предание так объясняет это наименование. В монастырь ворвались враги в тот момент, когда Илия обувался. Он успел надеть лишь один сапог, а другим ему пришлось обороняться от нападавших. Этим сапогом он и разогнал врагов.
По кончине своей преподобный Илия Муромец был удостоен чести быть погребенным в пределе главного храма Киевской Руси – Софийского собора, служившего тогда великокняжеской усыпальницей. Это одно из убедительных свидетельств его почитания, которым было окружено имя великого защитника, храброго воина Русской земли.
В 1926 году лавру закрыли и на ее месте организовали музей. Мощи святых вскрывали, освидетельствовали, изучали. Атеисты потратили немало сил и средств, пытаясь объяснить феномен сохранности тел монаха в пещерах. В частности, проводилась и медицинская экспертиза останков преподобного Илии Муромца, которая показала, что на теле богатыря было несколько ран, полученных в сражениях. Врачи-анатомы также подтвердили свидетельства о том, что «сиднем сидел Илия и не имел в ногах хождения», поставив диагноз полиартрит. Исследования показали, что Илия был чуть выше среднего роста, с современной точки зрения – 177 сантиметров. Но в XII веке такой воин считался великаном. Преподобный Илия Муромец имел очень мощное телосложение. Как говорят о таких людях в народе, «косая сажень в плечах», что доказывает наличие огромной физической силы.
