С Навечерием Богоявления, дорогие братья и сестры!
– Крещение и Богоявление. Разные ли это праздники и чем отличается крещенская вода от богоявленской воды?
Богоявленская и крещенская вода
Священник Иоанн Тераудс: Этот вопрос часто волнует многих православных христиан, прихожан наших с вами храмов. Начнем с самого названия праздника. Богоявление – это более древнее название, происходит от греческого слова «Теофания». А крещение – это более прицельное наименование, которое чаще встречается в сегодняшней богослужебной литературе, да и вообще достаточно длительное время.
Дело в том, что изначально два праздника, Рождество Христово и Крещение, соединялись в один. Это было связано с тем, что Бог во плоти явился. Христос рождается в Вифлееме и является пока что очень небольшому кругу людей. Это волхвы, пастухи. А в Богоявлении уже, в крещении Его, Он является всему миру и выходит на общественное служение, начинает Свое мессианское служение.
Здесь нужно отметить, что в части поместных церквей до Халкидонского разделения, Рождество и Крещение также остались одним праздником. Например, в Армянской апостольской церкви до сих пор это празднуется по старому стилю 6 января. Мы же с вами празднуем два события, и Рождество, и Крещение отдельно, хотя богослужения этих двух праздников очень похожи друг на друга.
В Богоявлении помимо Христа, явившегося для общественного служения, является вся Святая Троица – голос Отца, Дух Святой в виде голубя и Слово Божие, Христос, Который крестится в Иордане от Иоанна Предтечи.
Итак, праздник Богоявления у нас с вами ассоциируется с освящением Великой Агиасмы или Великой Святыни, Святой Воды, Крещенской Воды и так далее. Однако сегодняшний богослужебный круг предлагает нам два освящения воды. Первое у нас будет в навечерие Крещения, то есть 18 января. И 19 января после Божественной литургии будет еще одно освящение воды.
Давайте посмотрим на это несколько с другой стороны. Так, как на это смотрит устав Православной Церкви. Итак, в сочельник Крещения или в сочельник Богоявления совершается вечерня, переходящая в литургию Василия Великого. За исключением некоторых дней, если Крещение выпадает на воскресенье или на понедельник. Тогда сочельник немножко по-другому строится в богослужебном плане. Вечером должна была совершаться литургия. Мы с вами знаем, что как перед Рождеством, так и перед Крещением в сочельник до первой звезды не вкушают еду и не пьют воду. Это было связано с тем, что люди причащались на этой вечерней литургии, а она совершалась вечером.
Примерно в три часа дня начиналась Великая вечерня, которая переходила в литургию. Более того, в Богоявленском сочельнике и в Рождественском сочельнике вечерня достаточно большая. Там есть еще чтение увеличенного количества паремий, то есть отрывков из Ветхого Завета пророческого характера, которые бы ассоциировали нас с событиями празднуемого дня.
Так вот, в некоторых поместных церквях вода освещалась вечером, накануне дня Богоявления, а в некоторых поместных церквях она освещалась утром, уже в сам день Богоявления. Соответственно, чинопоследование одно и то же, что в сочельник, что в сам день праздника. Поэтому нет никакого различия между водой, освещенной накануне в сочельник, и водой, освещенной в сам день Богоявления. Это все Великая Агиасма или крещенская вода.
Но в народе сложились очень странные и не соответствующие действительности мнения, согласно которым есть богоявленская или вифлеемская вода, иорданская, крещенская, есть очень разные сорта этой воды. И люди приходят в сам день Крещения освещать воду, и в сам сочельник. И у них даже подписано: вот эта бутылка отсюда, вот эта бутылка отсюда. И кажется, что у каждой этой воды есть своя специализация, каждая вода по-своему будет использована и имеет свои какие-то особенности.
Дорогие братья и сестры, апостол Павел предлагает нам с вами не слушать басен, не слушать пустых ненужных россказней и сплетен. «Негодных же и бабьих басен отвращайся» (1Тим. 4:7). И я думаю, что для каждого из нас знание того, как совершается это освящение, какая молитва используется, поможет не впадать в такого рода размышления и очень просто и спокойно относиться к освящению этой воды.
Теперь подведем итоги. Богоявление и Крещение сегодня – это один праздник. Богоявление или Теофания – более древнее название, связанное с соединением двух праздников – Рождества и Крещения. Сегодня это тоже актуально, потому что в Крещении Господнем явилась вся Святая Троица – Отец, Сын и Святой Дух.
Крещенская вода или богоявленская вода и так далее и тому подобное – это все Великая Агиасма, и нет никакой разницы, в какой день она была освящена. Все эти два чинопоследования одинаковы, поэтому разделять эту воду на различные ее виды или какие-то марки этой воды не представляется возможным с точки зрения логики и с точки зрения богословия. Я надеюсь, что я смог полноценно ответить на ваш вопрос, и это поможет нам с вами правильно, по православному взглянуть на вопрос освящения воды в праздник Крещения.
Несколько вопросов о празднике Крещения Господня
На Крещенскую рубрику >>
