Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
– Часто слышу фразу «судьба у него такая». А как Православная Церковь относится к понятию «судьба»? Может ли судьба действительно определять нашу жизнь?
Что такое судьба?
Протоиерей Димитрий Беженарь: Дорогие братья и сестры. Мы, православные верующие люди, веруем, исповедуем и твердо стоим на том, что жизнью управляет всеблагой промысел Божий. Мы верим в промысел Божий, когда любящий Небесный Отец определяет жизнь каждого человека. Человеку дана свобода, свобода выбора, Господь не ограничивает человеческую свободу по любви Своей. Поэтому у нас есть вера и надежда на промысел Божий.
А такого понятия как «судьба» в общераспространенном смысле, конечно, в православии нет. Но чтобы мне отвечать на этот вопрос не от себя, я хотел бы предложить вашему вниманию очень мудрое размышление на эту тему святителя Николая Сербского (Велимировича), одного из выдающихся богословов и миссионеров XX столетия. Вот примерно на такой же вопрос адресату своей переписки святитель Николай Велимирович ответил следующим образом.
«Письмо 184-е. Томе С. о «судьбе». Вот исполнилось Вам восемьдесят лет, а Вы все еще крепки и молоды духом. Много, много раз смерть смотрела Вам в глаза, но всегда каким-то чудом миновала Вас. И поэтому Вы спрашиваете меня, есть ли судьба и как Православная Церковь смотрит на волю судьбы.
Если под судьбой понимается слепая случайность или фатальность, Церковь решительно не принимает, отрицает существование такой судьбы. Церковь все обосновывает разумом, от разума и через разум. Она ничего не приписывает случайности или слепой фатальности, но все объясняет Промыслом всесильного и всевидящего Господа, исходящего из высшей целесообразности и характера тайных помыслов, чувств и действий человека. Само слово «судьба» происходит от слова «суд», в данном случае суд Божий. «Помянух судьбы Твоя от века, Господи, и утешихся», – говорит псалмопевец Давид.
То есть помнит, как Господь награждал праведников и наказывал грешников еще в этой земной жизни. И снова говорит: «от судеб бо Твоих убояхся. Сотворих суд и правду: не предаждь мене обидящим мя»352. В славянском тексте везде вместо слова «судьба» стоит «суд». И мы часто говорим: «Как рассудишь об этом?», что значит – «Как ты думаешь?»
Следовательно, судьба – это мысль Божия обо всем происходящем, но не такая пассивная и немощная, как человеческая, а активная и решающая. Кто-то собирался наутро поехать в ближайший город, но ночью настигла его смерть и перенесла в далекий небесный град. И говорят люди: такова его судьба. Кто-то полюбил девушку, а пришлось жениться на другой, опять говорят: судьба! Кто-то укрывался в тылу, но настигла его пуля в укрытии – судьба! Только судьба прозорливая, а не слепая, от Бога Мыслителя и Промыслителя, Который всему знает причину. Тот, кто говорит «слепая судьба», исповедует непонимание причины и смысла событий. Без милостивого и праведного Господа не происходит ничего.
По словам Спасителя, «и птица малая не упадет на землю без воли Отца вашего. У вас же волосы на голове все сочтены» (Мф. 10, 29–30). Таким образом, ничья судьба не случайна и не слепа, но разумна и промыслительна. И такая судьба помогла Вам многократно избежать близкой смерти и пережить судей, которые подписывали Вам смертный приговор. От Господа Вам многая лета и спасение».
Вот такой глубокий и на самом деле развернутый ответ святителя Николая Сербского. Я думаю, дорогие братья и сестры, он даст нам повод задуматься над тем, как всеблагой любящий промысел Божий управляет нашей жизнью. Ничего в нашей жизни не случайно, все любящая рука Создателя нам дает, и поэтому вопрос надо задавать не «за что мне это?», а «для чего?»
Будьте здравы и Богом хранимы!
Что такое удача и как к ней относиться?
