Здравствуйте, дорогие братья и сестры! Христос Воскресе!
«О, Всеблага́я и Всемилосе́рдая Ма́ти, Пречи́стая Госпоже́ Богоро́дице, приими́ моле́ние сие́, ны́не Тебе́ приноси́мое, от нас гре́шных и недосто́йных рабо́в Твои́х, ко о́бразу Твоему́, а́ки к Тебе́ Саме́й припа́дающих, при́зри ми́лостивно на ве́ру и упова́ние на́ше, изба́ви нас от бед и скорбе́й, пода́ждь нам ру́ку по́мощи в жи́зни сей и бу́дущия изми́ му́ки, да спаса́еми Тобою вы́ну вопие́м: аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа».
Чудотворная Иверская-Моздокская икона Божьей Матери
Акафист в честь Иверской-Моздокской иконы Божьей Матери был составлен в 1915 году епископом Владикавказским и Моздокским Антонином Грановским. Сама икона принадлежит к числу древнейших святынь Православной Церкви. Списанная с греческого подлинника Иверской иконы, она часто называется Иверской.
Чудотворная Иверская-Моздокская икона Божьей Матери была написана в Иверии придворным живописцем царицы Тамары. Черты лица Богородицы на ней строгие и величественные, характер письма грузинский. Моздокская чудотворная икона Божьей Матери на Кавказе чтится как особая святыня. Боголюбивая грузинская царица Тамара подарила ее осетинскому народу в начале XIII века. Будучи дочерью осетинской княгини и женой осетинского князя, царица Иверии проявляла особую заботу об утверждении христианства между осетинами: строила церкви, снабжала их утварью, присылала священников и учителей. В дар высокогорному храму царица Тамара послала эту икону Божьей Матери.
Марьям-Kay – так называлось осетинское село в Куртатинском ущелье в горах республики Северная Осетия-Алания. На самой вершине холма, на высоте 3000 метров над уровнем моря, до сих пор стоит старинный храм. Именно здесь, в церкви Рождества Пресвятой Богородицы, на протяжении шести веков хранилась великая святыня осетинского народа, подаренная грузинской царицей – чудотворная Иверская-Моздокская икона Божьей Матери.
У западной стены храма растет старая береза, усеянная разноцветными лентами. Их повязывают приходящие сюда люди, моля о благосклонности небес. Эта традиция – своего рода пережиток далекого языческого прошлого Осетии. Неподалеку от храма – обезглавленная сторожевая башня. Это все, что осталось от старинного осетинского селения Марьям-Kay. Название Марьям-Kay означает «село Богоматери». Справа от входа прислонен большой камень. На нем высечены имена тружеников, которые восстанавливали храм после очередного разрушения.
Построенная в XII веке, церковь Рождества Пресвятой Богородицы, по всей видимости, изначально была деревянной. Вскоре, после того, как Иверская икона Богоматери была доставлена сюда, церковь трижды сгорала до основания. Однако икону с ликом Богородицы каждый раз находили целой на горе неподалеку. Видя такое чудо, жители селения стали почитать ее как чудотворную. С течением времени чудеса Божьей Матери, совершаемые Ею посредством иконы, становились все более известными. Богомольцы из разных мест стекались к святыне за исцелением от телесных и душевных недугов.
В XVIII веке наступает эпоха сближения Осетии с единоверной Россией. По приглашению императрицы Елизаветы Петровны, жители Куртатинского ущелья переселяются на равнинные земли близ Моздока. Покидая родные поселения, горцы забирают с собой святыню – икону Божьей Матери.
У Моздока куртатинцы остановились на ночлег. Согласно преданию, в сумерках они увидели, что от арбы, где находилась икона Божьей Матери, исходит чудный свет. Свет этот не переставал сиять всю ночь. Поутру путники запрягли своих волов в арбу, где находилась икона. Однако животные не двигались с места. Вскоре один из горцев рассказал, что слышал ночью неземной голос, повелевавший оставить святыню здесь.
В окрестных станицах и селах стали говорить о чудотворной иконе. Весть о ней донеслась и до епископа Владикавказского и Моздокского Гаия. В сопровождении всего духовенства первосвященный Гаий совершил перед святой иконой молебен. Пресвятая Богородица чудным образом известила епископа, что Она желает пребывать Своею иконою на том месте, где горцы остановились на ночлег. Пресвященный поспешил построить здесь часовню и велел поставить в ней святую икону. С тех пор эту Иверскую икону Богоматери стали называть Моздокская.
Столетия изменили мир. В шестидесяти километрах от древней церкви шумит своими автомобилями, трамваями и прочей городской суетой Северо-Осетинская столица – Владикавказ. Однако здесь, в горах Куртатинского ущелья, все осталось по-прежнему – тот же храм, тот же пейзаж, те же звуки, шум ветра, гул реки, шелест листвы. Теперь к высокогорному храму поднимаются немногие, путь труден. Но лица тех, кто приходит сюда, озаряются необыкновенным светом. Объяснить это сложно, легче почувствовать, если, невзирая на усталость от борьбы с земным притяжением, все-таки подняться по крутому склону для того, чтобы стать ближе к небу, к Богу, к истине.
Сегодня в церковь Рождества Пресвятой Богородицы по праздникам совершают крестный ход монахи и прихожане Свято-Успенского Аланского мужского монастыря, расположенного в селении Хидикус, что в нескольких километрах от древнего храма. Но идут они не с чудотворной иконой, некогда хранившейся в селении Марьям-Kay, а с ее списком. Подлинник утерян после большевистского переворота 1917 года. Сохранилась ли святыня и где ее место пребывания до сегодняшнего дня неизвестно. Несмотря на десятилетия, прошедшие с момента исчезновения Моздокской чудотворной иконы, надежда на ее возвращение не покидает христиан Осетии.
Исцеления у Иверской иконы Божией Матери
